বিশতম অধ্যায় প্রাকৃতিক অগ্নি আত্মা এবং প্রাকৃতিক বৃক্ষ আত্মা

杨 ইফং পাহাড়ি উপত্যকায় প্রবেশ করল, প্রবেশ করার সাথে সাথেই তার পুরো শরীর ঘন মায়াবী শক্তিতে আবৃত হয়ে গেল, যেন এই শক্তি জমাট বেঁধে আছে। এই আবিষ্কার সত্যিই চমকে দেওয়ার মতো, আগে ভেবেছিল এই গহন বৃক্ষসমুদ্রের জঙ্গলেই সবচেয়ে ঘন মায়াবী শক্তি, অথচ এখানে তা জমাটবদ্ধ। শুধু তাই নয়, ইয়াং ইফং যতই অজ্ঞ হোক না কেন, বুঝতে পারল এ তো সাধারণ মায়াবী শক্তি নয়, এ তো অগ্নি ও বৃক্ষ উপাদানের প্রাকৃতিক শক্তি—পঞ্চতত্ত্বের আদিম অগ্নি ও বৃক্ষশক্তি। সাধনার জগতে নয়, গোটা মহাবিশ্বেই তো সব কিছুর উৎপত্তি ছিল অমেয় অন্ধকার থেকে, সেখান থেকে জন্ম নিয়েছিল দ্বৈততা, দ্বৈততা থেকে পঞ্চতত্ত্ব, পঞ্চতত্ত্ব থেকে অষ্টাঙ্গ, আর সকল সৃষ্টির রূপান্তর এই অষ্টাঙ্গ-পঞ্চতত্ত্বের সীমার বাইরে নয়। সাধক—সে যোগী, তান্ত্রিক, যোদ্ধা বা বৌদ্ধ—সকলেই সাধে এই চক্রের বাইরে যেতে, পঞ্চতত্ত্বের ওপরে উঠতে, যাতে পুনর্জন্মের আবর্ত থেকে মুক্তি মেলে, হয় চিরমুক্ত।

সমস্ত জগতের জাদু-পদ্ধতি পঞ্চতত্ত্বের বিধিনিষেধ এড়াতে পারে না, এবং সাধনা-পন্থাগুলোও পঞ্চতত্ত্বের পারস্পরিক সম্পর্কের নিয়মে সৃষ্টি ও বিকশিত। যেমন, পঞ্চতত্ত্ব সম্প্রদায়ের সাধনা, যদিও এগুলো প্রকৃতপক্ষে পরবর্তী পর্যায়ের মায়াবী শক্তির নিয়ন্ত্রণ মাত্র। আদিম পঞ্চতত্ত্বের শক্তি, কেবল দেবতাগণই অধিকারী হতে পারে। যেমন, দেবী বৃক্ষের প্রভু, তিনি মাটির মানুষ গড়ে তুলেছেন; অগ্নিদেব অগ্নির প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করেন; জলদেব সকল প্রবল জলের উত্স। তবে তাদের অধিকারী আদিম শক্তি, এখানকার চেয়েও বহুগুণ শ্রেষ্ঠ। কেননা তারা নিজেরাই তো বৃক্ষ, অগ্নি বা জল—তাদের মধ্যে কোনো ভেদ নেই!

ইয়াং ইফং চেষ্টা করল এই শক্তির সঙ্গে সংযোগ স্থাপনের, কিন্তু পারল না। এমনকি তার তলোয়ার-সংকেত সাধনার সর্বোচ্চ কৌশল ব্যবহার করেও এই জমাট অগ্নি ও বৃক্ষশক্তিকে আহ্বান করতে পারল না, কারণ সে আসলে সংযোগই করতে পারছে না। যদিও এই শক্তি আত্মস্থ করে অত্যন্ত বিশুদ্ধ তলোয়ার-শক্তিতে রূপান্তরিত করা যায়, কিন্তু সেই অমিত শক্তির সদ্ব্যবহার করা যায় না। যদি এই শক্তি দিয়ে তলোয়ার সংহত করা যেত, তাহলে নিশ্চয়ই ইয়াং ইফং তার সাধনার প্রথম স্তর অতিক্রম করতে পারত!

“বাপরে, এটা কোথায় এলাম, কত শান্তি লাগছে! এত বিশুদ্ধ আদিম অগ্নি আর বৃক্ষশক্তি—এ যে মহৌষধ!” আনন্দে চিৎকার উঠল অদৃশ্য কণ্ঠ। “আগে তো চাইলেও এ শক্তি পেতাম না, এবার তোমার কারণে পেলাম। যদি তুমি ড্রাগনের স্বর্ণফল না খেতে, আমিও শুধু দূর থেকে তাকিয়ে হাহুতাশ করতাম! হা হা! ইস, যদি এইটা আদিম উৎসশক্তি হতো—তাহলে আমি আত্মস্থ করলে... কে জানে কী হতো...”

অদৃশ্য কণ্ঠের চিৎকারে ইয়াং ইফং বিরক্ত হয়ে বলল, “তুমি জেগে উঠেছ? আর একটু ঘুমোবে? একটু পরেই খাবার দেবে!”

“তুমি কি আমায় শুয়োর ভাবো?” কণ্ঠ রাগে ফেটে পড়ল।

“ঘুম থেকে উঠে সঙ্গে সঙ্গে খাও, তাহলে শুয়োর না হয়ে আর কী?”

“তুমি...! ছাড়ো, আমি তো খাচ্ছিই... ঠিক আছে, ইয়াং ইফং, যদি তুমি এই শক্তি দিয়ে তলোয়ার গড়তে পারো, তবে... হা হা, আমি কত বুদ্ধিমান! সাধনার এই কৌশল সত্যিই অতুলনীয়!”

ইয়াং ইফং দীর্ঘশ্বাস ফেলে বলল, “ওসব তো আমিও ভাবি, কিন্তু আমি তো একে নাড়াতেই পারছি না!”

“এটাই স্বাভাবিক। সবচেয়ে শক্তিশালী দেবতারা পর্যন্ত পরবর্তী পর্যায়ের শক্তিই ব্যবহার করতে পারে, কারণ এটা তাদের মূল শক্তি নয়। কেবল যারা আদিম পঞ্চতত্ত্বের উৎসের অধিকারী, তারাই পারে। যেমন কেউই প্রধান দেবতার মূল শক্তি ব্যবহার করতে পারে না—আমার ছাড়া, হা হা! কারণ সেটাই সবচেয়ে শক্তিশালী উৎসশক্তি, পঞ্চতত্ত্বের চেয়েও উচ্চতর!”

ইয়াং ইফং জিজ্ঞেস করল, “তুমি কি কোনো উপায় জানো, যাতে এটা ব্যবহার করা যায়?” কারণ সে জানত, এটাই হয়তো তার সাধনার দ্বিতীয় স্তরে যাওয়ার একমাত্র রাস্তা। আকাশে অসংখ্য শক্তি আছে—আদিম, পরবর্তী, ইত্যাদি—সে এখন কেবল সাধারণ শক্তি ব্যবহার করতে পারে। যদি আদিম পঞ্চতত্ত্বের শক্তি ব্যবহার করতে পারত, তাহলে কী হতো—তা কেবল ঐশ্বরিক শক্তিই জানে, না, হয়তো ঈশ্বরও জানে না। কারণ এমন কিছু আগে কখনো হয়নি—নিজের মূল শক্তি নয়, জোর করেই ব্যবহার—এর ফল কী হতে পারে, দুটো শব্দে বলা যায়, “ভয়ঙ্কর”।

“একটা উপায় আছে—তাদের অনুমতি নিতে হবে, যাতে তারা স্বেচ্ছায় তোমার কাজে আসে।”

“আর কোনো উপায় নেই?” ইয়াং ইফং মুখ কালো করে ফেলল।

“আছে—পঞ্চতত্ত্বের কোনো দেবতার কাছে গিয়ে তাদের শক্তি ধার নিতে হবে।”

“এটা তো অসম্ভব! থাক, তোমার কথা শুনে লাভ নেই, আমি নিজেই একটা উপায় খুঁজে নেব।”

“তাহলে আমি খেতে ব্যস্ত! হা হা!” অদৃশ্য কণ্ঠ হাসল।

“শালা, গিলেই মরো!” ইয়াং ইফং রাগে গজরাল।

কিন্তু ওই কণ্ঠ পাত্তাই দিল না, ইয়াং ইফং নিরুপায় হয়ে এগিয়ে চলতে লাগল। চলতে চলতে সে ভাবছিল, কিভাবে এই শক্তিকে তলোয়াররূপে সংহত করা যায়। হঠাৎ, হাসি-ঠাট্টার শব্দে তার চিন্তা ছিন্ন হলো। আওয়াজের উৎসের দিকে এগোতেই দেখতে পেল কুয়াশায় ঢাকা উপত্যকার মাঝে আলো ছড়িয়ে পড়েছে। সেখানে পাহাড়-নদীর মধ্যিখানে একটি বিশাল বৃক্ষের ডালে দু’জন পাঁচ-ছ’বছরের শিশু খেলছে।

ওরা দুই শিশুর গায়ে লাল ও সবুজ রঙের পেটঢাকা জামা, মাথায় দু’টো ছোট চুলের ঝুঁটি, গোলগাল মুখে টোল, হাতে-পায়ে ছোট সোনার বালা—একেবারে যেন কার্টুনের মানবশিশু! এমন মায়াবী, যা দেখলেই কোলে নিতে ইচ্ছা করে।

ইয়াং ইফং গিয়ে গাছতলায় দাঁড়িয়ে কোমল স্বরে বলল, “ভাইয়েরা, নিচে এসো, পড়ে যাবে না তো!”

ওরা দু’জন ইয়াং ইফং-এর দিকে তাকিয়ে আবার একে অপরের দিকে চাইল, নিমেষেই গাছ বেয়ে নেমে এসে তার বুকে ঝাঁপিয়ে পড়ল।

“দাদা, আপনি কে? এখানে এলেন কীভাবে?” লাল জামার শিশুটি প্রশ্ন করল, একটুও ভয় বা সংকোচ নেই, সত্যিই মিষ্টি।

“দাদা, আপনার গায়ের গন্ধ মনে হচ্ছে খুব ভালো, আমার খুব পছন্দ!” সবুজ জামার শিশুটি বলল।

ইয়াং ইফং দু’জনকে কোলে নিয়ে স্নেহভরে বলল, “দাদা বাইরে থেকে এসেছি। এখানে কোথায়, তোমাদের বাবা-মা কোথায়?”

“বাইরে? কোথা বাইরে? আমরা তো কখনো যাইনি,” লাল জামার শিশুটি বলল।

“বাবা-মা মানে কী? এটা তো আমাদের বাড়ি, আর ও আমার ভাই,” সবুজ জামার শিশুটি বলল।

“না, তুমিই আমার ভাই, আমি দাদা,” লাল জামার শিশুটি প্রতিবাদ করল।

“তুমিই ভাই, আমি আগে জন্মেছি,” সবুজ জামার শিশুটি জবাব দিল।

“না, তা ঠিক নয়...”

এভাবে দু’জন ইয়াং ইফং-এর কোলে ঝগড়া করতে লাগল।

ইয়াং ইফং চোখ বড়ো করে ফিসফিস করে বলল, “ওরা কারা, বাবা-মা কী সেটাই জানে না!” শিশুদুটোর গোলাপি মুখের ঝগড়া দেখে সে অদৃশ্য কণ্ঠকে জিজ্ঞেস করল।

“ওহ্‌, আহা, দারুণ তৃপ্তি! এই পঞ্চতত্ত্বের অগ্নি-বৃক্ষশক্তি তো দারুণ উপকারী! কী বলছো?” অলস স্বরে উত্তর এলো।

“শালা, খেয়েই চলেছো! বলো তো, এই দুটো শিশুর পরিচয় কী?” ইয়াং ইফং গজরাল।

“কি বলো! আদিম অগ্নি ও বৃক্ষ আত্মা? এটা কি সম্ভব? সাধনার জগতে এরকম কিছু জন্মাতে পারে? এখানে কি তবে পঞ্চতত্ত্বের ঝর্ণাধারা?”

“আদিম অগ্নি ও বৃক্ষ আত্মা? মানে সেই বইয়ে লেখা পঞ্চতত্ত্বের ঝর্ণার আদিম শক্তি থেকে জন্মানো পঞ্চতত্ত্বের আত্মা? সেই আদিম শক্তি তো খুঁজে পাওয়াই দুষ্কর, ঝর্ণাধারা তো কিংবদন্তি, আর এই আত্মা জন্মাতে তো প্রয়োজন বিশেষ পরিবেশ, লক্ষ লক্ষ বছরের সাধনা—এখন সেই দু’জনই কি আমার সামনে বসে আছে?” ইয়াং ইফং বিস্ময়ে প্রায় চিৎকার করে উঠল, চোখ-মুখ অবাক হয়ে গেল।